Les murguistes marcharán el 8M

Martes, 03 Marzo 2020 20:02
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Les murguistes marcharán el 8M Foto de Jazmín Hamawi

Casi al mismo tiempo que el Rey de España recorría las calles de Uruguay, con toda la carga simbólica de la monarquía, con los resabios de boato y cierta concepción patriarcal, supremacista y masculinizada de la política, dentro de un club de barrio, decenas de murguistas feministas pintaban pancartas y ensayaban consignas para ser cantadas en la Marcha del 8M. Se preparaban para "el bloque de murguistes" que se incorporará a la marcha. Hace un tiempo que dejaron de hablar de mujeres murguistas porque llegaron a la conclusión que con esa denominación no se convocaba a todas las identidades que, desde el Encuentro de Murguistas Feministas, se entiende es fundamental se sientan convocades. Por eso ahora hablan del colectivo de murguistas o personas vinculadas a la murga en alguna de sus formas, mujeres, no binaries, lesbianas, travestis y trans.

Les murguistes que se reunieron el pasado sábado en el Club Capurro, forman parte del colectivo que organiza el Encuentro de Murguistas Feministas y que tendrá su tercera edición los días 13, 14 y 15 de marzo de 2020 con  actividades de formación, integración, discusión y debate, muestras de espectáculos y espacios de creación colectiva.

Según contó al Portal del PIT-CNT, Tania Bigolotti, una de las responsables de las actividades de formación del colectivo, se está preparando una movida creativa y reivindicativa fuerte para la Marcha del 8 de marzo. "Llevaremos una propuesta vinculada a lo que hacemos, vamos con batería de murga y marcharemos con el maquillaje artístico para visibilizar a las mujeres murguistas feministas dentro de la marcha".

"La tana", como en realidad todes conocen a Tania, explicó que desde la propia organización del Encuentro de Murguistas Feministas se generó una comisión para preparar la participación en la marcha del 8M.

Desde el colectivo, se sostiene que uno de los objetivos es "resignificar a las mujeres y otras identidades no hegemónicas murguistas y el trabajo que realizan cambiando la narrativa heteronormativa, machista, racista y patriarcal impuesta en el carnaval uruguayo, que se reproduce a lo largo de su historia e influye en la permanencia de este discurso y se extiende a todas las disciplinas artísticas que hacen a la murga".

Para "La tana", el carnaval uruguayo dice mucho, remueve y propone desde el discurso, pero le cuesta acompañar en los hechos lo que canta arriba del escenario. "Me encanta que algunas canciones de murgas uruguayas sean tomadas como bandera en nuestra América Latina, pero hay otros discursos que se generan desde otras subjetividades, como las de mujeres o de otras identidades, que hablan de procesos de transformación colectiva que tienen más que ver más, con cosas que nos pasan a nosotres". De todos modos, valora que el carnaval "problematice ciertos temas y siga apostando a ser politizado", pero "le falta profundizar y llevar la narrativa y los discursos hacia otros ámbitos".

En relación a los discursos y la realidad, desde el colectivo se reivindican otras formas de carnaval que no necesariamente pasan por el concurso oficial, y especialmente, intentan contraponerse a las lógicas machistas, patriarcales y discriminadoras que aferradas, resisten el paso del tiempo.

En este sentido, afirman que en carnaval sucede "la misma lógica patriarcal, que nos acalla hasta hoy, sobretodo, cuando se desconoce nuestra historia cada vez que se habla de nosotras, perpetuando así la invisibilización, el silencio, la censura y la exclusión".

Bigolotti ahondó en este aspecto: "El rol de la mujer, dentro del carnaval, y en general dentro de la sociedad, se viene problematizando, pero de todos modos, aun queda un largo camino por recorrer. Está claro que hay roles dentro del carnaval, que están feminizados y en ese sentido, invisibilizados, como el maquillaje, el vestuario, por ejemplo. Quienes siguen subiendo a los escenarios y tienen voz y espacio y le cantan a la gente, son mayoritariamente varones cisgénero. Por eso nos parece que hablar de murguistas feministas resulta mucho más adecuado para problematizar sobre esto. ¿Dónde están las otras identidades? ¿Por qué en el carnaval cuando aparecen es a través de la caricaturización y el estereotipo? Se sigue mostrando varones disfrazados de mujer de manera grotesca, para que la gente se ría. Parece que no se entendió que hay personas que habitan esas identidades y que si una propuesta artística pretende visibilizar esas identidades, podría hacerlo desde un lugar mucho más respetuoso y políticamente contundente y no desde la ridiculización", concluyó.

Modificado por última vez en Martes, 03 Marzo 2020 20:47
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